La guerre au Congo et les démons du passé

Depuis trois décennies, le pays tente d’imposer une réconciliation qui semblait impossible : comment faire cohabiter 14 millions de Rwandais, dont la moitié se sont entretués entre voisins et parfois dans une même famille, au prétexte que l’un n’appartenait pas à la même « ethnie » que l’autre ? Quand bien même la notion de « hutu » et de « tutsi » (autrefois inscrite sur les cartes d’identité à l’initiative du colon belge) a été bannie du langage, l’idéologie raciste n’a pas totalement disparu. Selon le « baromètre de la réconciliation » mis en place par la Commission nationale de l’unité et de la réconciliation (l’édition 2020 est disponible ici), basé sur un échantillon représentatif de la société, environ 94 % de la population aurait tourné la page. « Il faudra peut-être encore une génération pour y arriver totalement », estime l’historien rwandais Gérard Nyirimanzi.

Dans ce contexte, la guerre qui déchire l’est de la République démocratique du Congo (RDC) voisine inquiète au plus haut point les autorités comme la population. Pour le Rwanda, il ne fait aucun doute que la sécurité du pays se joue là-bas, car les premiers responsables de cette guerre sont les génocidaires de 1994 et leurs héritiers idéologiques. Réfugiés en RD Congo après la victoire du Front patriotique rwandais (FPR, actuellement au pouvoir) qui a mis fin au génocide, les extrémistes hutus ont perpétué et propagé leur haine dans cette province où de nombreux habitants partagent la même culture de part et d’autre de la frontière – et notamment la langue, le kinyarwanda.

Ces affrontements, qui se sont intensifiés depuis bientôt deux ans et qui prennent de plus en plus une allure de conflit régional, opposent principalement les FDLR, composées notamment de génocidaires et qui seraient soutenues par l’armée congolaise, et le M23, composé majoritairement de Tutsis congolais et dont le soutien par le Rwanda a été dénoncé à plusieurs reprises par les Nations unies. Le Rwanda nie son implication militaire (mais soutient les revendications politiques), pourtant documentée par plusieurs enquêtes. Il accuse la communauté internationale de partialité et regrette que des massacres se déroulent sous les yeux d’un monde apathique, comme en 1994.
« Il faut en finir avec ces discours de haine entendus de l’autre côté de la frontière, et ces gens qu’on brûle dans les rues, a déclaré Paul Kagame le 7 mars, dans une interview accordée au quotidien français Le Figaro. Une tragédie a lieu en Afrique centrale au vu et au su du monde entier. »

De nombreux Rwandais ont connu l’exil et la traque durant les décennies précédant le génocide. Il apparaît dès lors inconcevable, à leurs yeux, de laisser des massacres à caractère ethnique se perpétrer juste à côté de chez eux. Le pouvoir rwandais, qui n’hésite pas à appuyer sur la corde sensible du traumatisme, semble ainsi s’être lancé dans un projet risqué : éradiquer les graines de la discorde et de la division, motrices selon lui de l’idéologie génocidaire, et ce y compris hors de ses frontières.
Celles-ci, imposées par le colonialisme, sont d’ailleurs de plus en plus critiquées, sans pour autant être encore remises en cause. Tandis que les massacres de 1994, constamment rappelés et encore très présents dans la chair et dans l’esprit des Rwandais, donnent le sentiment de servir de prétexte aux discours bellicistes.

En voulant maintenir vivant le souvenir du drame de 1994 tout en faisant en sorte de détruire l’idéologie à l’origine des massacres, où qu’elle se trouve, Kigali emprunte une voie étroite. Sous couvert de maintenir l’unité de son pays, Paul Kagame risque d’être à nouveau accusé de franchir certaines lignes rouges en matière de droits humains et d’isoler un peu plus ce « petit pays » de la région des Grands Lacs.